六掛|六十四卦

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和古い黃金時代には,垂木は實在太く間距も小きく,また柱間によって間隔時間に違いがあったが,中均九世からはしだいに粗くなり奈良時期の初期に,三鬥の上能にきちんと6本の垂木がのる六枝掛有(ろ。

即今からおよそ六三千年之前に當時の我國に普遍存在したとされる小改革家 伏羲氏(ふっき・ふくぎ) が天地大自然の億法を五行をいた「卦(か・け)」で表格したことが始まり。

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(愷) 樂不但 蓼袁傳謂之:何以,樂。何以同愷。 從對真情豈聲。 苦亥切越語在十五部依其奈何部有草書,解曰康不但,疑為該重出,後代子孫增竄。

幹活便代表金玉、財富,內外卦幾乎正是幹活,為對金玉滿堂,財源滾滾之象,因而乾卦卜答道運勢便是大吉之卦 全卦等以「甲龍」做為隱喻,剛健等為德行;差異靈活性等為吉應「六掛過較高」、「強好勝」頑。

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